CHƯƠNG VII
SẤM TRẠNG TRONG TRANH
Khi thấy thằng Có trở về sau
một đêm mất tích và rồi lấy lại được bức tranh, Mười Khoái tự thấy sáng mắt ra.
Một đàng, thằng Tỷ, con ruột của y, vì không chịu học hành tử tế lại ham chơi
lêu lổng, đánh bạn với những đứa chẳng ra gì nên chỉ rình cơ hội nã tiền để
tiêu pha bậy bạ. Đàng khác, cậu Cường còn nhỏ tuổi hơn thằng Tỷ mà xử sự đứng
đắn như người lớn, không nỡ phá món hoạnh tài của lão mặc dầu cậu ta dư sức dẫn
thằng Có về trả gia đình nó mà không tốn một đồng bạc.
Càng ngẫm nghĩ càng cảm phục
cậu thiếu sinh Hướng Đạo có độ lượng và biết thương người. Vì thế, chuyến đi Đà
Lạt này nhằm ngày lễ Giáng Sinh, lão năn nỉ Cường cùng đi với lão cho vui và
nhất là, lão nói, cho thằng Có đi đường có bạn.
Bà Mười và thằng Tỷ phải ở
lại trông nhà.
Xe đến bến đã thấy ông Sỹ
lái xe nhà ra đón. Có cả thằng Căn, thằng Chính cùng đi. Thì ra Cường đã đánh
điện lên cho bạn biết trước. Sáu người lên xe về nhà, nói cười vui như Tết.
Gia đình ông Sỹ đã hội họp
đông đủ để đón mừng người ruột thịt trở về sau mấy năm lưu lạc.
Trà nước xong xuôi, ông Mười
mở vali lấy tờ giấy khai sanh và bức tranh trịnh trọng để lên bàn nói:
- Thưa ông bà, giữ đúng lời
hứa, hôm nay chúng tôi đưa cháu Thiện Cơ lên đây sum họp với gia đình. Có đầy
đủ cả khai sanh và chứng tích gia đình để xin ông bà coi lại.
Ông Chủ hãng Kiến Bình hớn
hở đáp:
- Dạ, chúng tôi đội ơn ông
Mười nhiều. Khai sanh thì bữa trước chúng tôi đã được coi rồi. Tôi công nhận là
đúng. Còn bức tranh để xin kiểm chứng.
Vừa tháo tranh ra khỏi
khung, ông vừa ngoái lại bảo thằng Chính đứng sau lưng:
- Chính lấy cho ba hộp dấu.
Ông Sỹ úp mặt phải bức tranh
xuống bàn, ngửng nhìn ông Mười nói:
- Anh tôi đã cẩn thận in dấu
hai ngón tay trỏ của cháu Thiện Cơ vào mặt sau bức tranh này. Nếu cháu đã có tờ
khai lược giải cá nhân rồi thì ta cứ việc đem so dấu tay ở tờ khai ấy với dấu
tay ở bức tranh là xong. Nhưng cháu Cơ chưa đến tuổi phải khai. Vì thế ta phải
in ngay dấu tay của cháu vào kế bên các dấu đã có trước xem có giống hay không…
Nào, cháu đưa ngón trỏ tay
mặt… rồi! Ngón trỏ tay trái… rồi!
Ông ngắm nghía và tấm tắc
khen:
- Trời sinh ra thật kỳ lạ! Ở
cõi đời này, cái gì cũng biến dạng với thời gian. Ấy thế mà chỉ có các vân tay
là không bao giờ thay đổi. Đây ông Mười coi, tuy lớn nhỏ có khác, nhưng đường
nét vẫn y hệt. vậy có thể kết luận : thằng nhỏ này chính là đứa bé mà anh tôi đã
in dấu tay vào đây lúc nó mới lên năm tuổi.
Mười Khoái chỉ vào những
hàng chữ đỏ, chữ Việt nhưng viết bằng bút lông, ở sát mép bên mặt bức tranh,
thắc mắc hỏi:
- Còn đây có phải là một bài
thơ không? Sao hàng nào cũng như đứt quãng thế nhỉ?
Ông Sỹ mỉm cười nói:
- Đúng là một bài thơ. Một
bài thơ cổ. Một bài Sấm thì đúng hơn. Rồi đây ông sẽ hiểu.
Quay sang Căn, ông bảo:
- Căn lên lầu lấy bức tranh
của cháu xuống đây coi.
Sau khi tháo bức tranh sau
này ra khỏi khung và ráp hai bức vào với nhau thì thấy những chỗ cố ý cắt nhô
ra thụt vào ở mép hai bức tranh hoàn toàn ăn khớp với nhau. Rõ ràng đây là hai
mảnh của một bức tranh cắt đôi ra bằng một đường gẫy không đều.
Ông Sỹ tươi cười giải thích:
- Ông Mười coi, anh tôi đã
cẩn thận xẻ đôi bức tranh không phải bằng dao mà bằng kéo, không phải theo một
đường thẳng mà theo một đường răng cưa. Dụng ý, theo tôi, là như thế này. Một
họa sĩ giỏi ngó bức tranh do thằng Căn giữ có thể tưởng tượng ra mà vẽ một bức
khác để tiếp nối một cách không mấy khó khăn. Nhưng đến khi ráp hai bức vào với
nhau mới thấy không ổn vì các mép không ăn khớp. Còn bốn câu thơ thì câu nào
cũng khuyết mất một nửa.
Nhưng trường hợp của ta đây
thật đã rành rành, không còn nghi ngờ vào đâu được nữa. rõ ràng là hai nửa cùng
do một tấm xẻ ra cũng như hai đứa, thằng Căn và thằng Có đây, cùng do máu huyết
anh chị tôi tạo thành.
- Nhưng còn bài thơ? – Mười
Khoái vẫn chưa hết thắc mắc, hỏi – Chẳng lẽ bài thơ này không nói lên một cái
gì sao? Nếu nó chỉ có độc một mục đích chứng minh nửa bức tranh nọ là tiếp nối
của nửa bức tranh kia, thì theo tôi nghĩ, ông Nhân chỉ việc ký một chữ thật to
ở ngay chính giữa mặt sau bức tranh lớn cũng đủ rồi.
Ông Sỹ gật gù đáp:
- Ông nói vậy cũng có lý.
Rất có thể anh tôi để lại cho hai cháu tôi một cái gì, nhưng ý tứ thâm trầm
quá, khó lòng đoán ngay ra được.
- Vâng – Mười Khoái vui vẻ
nói – Chắc là không có một kho tàng như trong những truyện truyền kỳ, nhưng tôi
mong rằng có một di sản kha khá lưu lại cho hai cháu đề làm nhẹ bớt gánh nặng
của ông chủ trong việc gây dựng tương lai cho hai cháu.
- Cảm ơn ông. Tôi cũng mong
như vậy lắm. Nếu có, thế nào chú cháu tôi cũng phải nhớ đến ông Mười chứ! Hà hà…
Trong bữa tiệc mừng dọn ra
ngay chiều hôm đó, ông Sỹ lựa lời gạn hỏi:
- Ăn cơm mới, nói chuyện cũ,
không biết ông Mười có vui lòng cho chúng tôi được rõ ông Mười gặp được thằng
cháu Cơ trong trường hợp nào chăng?
- Được chứ! – Mười Khoái sốt
sắng đáp – để nhớ lại coi nào… Bữa ấy vào thượng tuần tháng giêng năm Mậu Thân,
tình hình thật là hỗn loạn. Dân chúng trong thành Huế tìm đường rút ra khỏi
thành nội, dắt díu nhau chạy về hướng Nam. Vợ chồng tôi với thằng Tỷ –
thằng cháu hôm nọ có lên đây với chúng tôi – đêm ấy tạm trú trong một căn lều
hẻo lánh ở ngoài đồng. Lều nhỏ và tối như hũ nút. Bước vào trong đụng phải
người ta mới biết bên trong đã có người rồi. Cũng hai vợ chồng và một đứa con.
Hai vợ chồng cùng bị thương nặng. Người chồng đã cấm khẩu nhưng vẫn tỉnh. Người
vợ còn nói được. Nghe tiếng, chúng tôi nhận ra là người quen, người bà con thì
đúng hơn. Đó là ông bà Hai Tu, người Sóc Trăng ra Huế làm ăn đã lâu. Bà Hai Tu
có họ xa với vợ tôi ở Huế nhưng không năng đi lại nên không thân nhau mấy.
- Tôi kiệt sức mất rồi – bà
Hai nắm tay vợ tôi nói – chắc tôi chết đến nơi. Nhưng trước khi nhắm mắt, tôi
muốn nhờ dì dượng giúp cho một việc, mong dì dượng đừng từ chối.
- Được, chị cứ nói, chúng em
xin cố gắng – vợ chồng tôi sốt sắng đáp.
- Thằng bé này là con thứ
của ông Nguyễn Thiện Nhân, điền chủ ở Kiến Hòa. Mẹ nó là chị ruột ông Phạm văn
Khánh, thương gia ở Huế. Bà Khánh, tức mợ ruột nó, là chị em họ với chồng tôi.
Chiều hôm qua cùng chạy loạn với nhau chẳng may giữa đường ông bà Khánh cùng bị
đạn bắn trọng thương. Lúc hấp hối, ông bà ấy giao thằng bé này cho tôi nhờ tiện
đường vô Saigon dắt nó đi theo rồi tìm cách
cho cha con nó gặp nhau. Ông bà ấy buộc trên lưng nó ba cái quần áo và một bức
tranh để làm dấu tích gia đình. Lại đưa cho tôi một tờ khai sanh của nó và mười
lượng vàng. Bây giờ vợ chồng tôi chết đến nơi, chắc không làm tròn được lời ủy
thác ấy. Vậy trăm sự nhờ dì dượng làm phước trông nom nó giùm tôi. Đây tờ khai
sanh và mười lượng vàng, dì cầm lấy…
Nói xong, chi Tu trút hơi
thở cuối cùng. Bên cạnh, anh Tu cũng đã đi từ lúc nào, hai mắt còn mở trừng
trừng… Nông nỗi chạy loạn Mậu Thân ở Huế thật là khổ cực hết chỗ nói!
Cảm động ứa nước mắt, ông Sỹ
chân thành cảm tạ:
- Vợ chồng tôi mang ơn ông
bà Mười và ông bà Hai Tu không biết đến đâu mà kể. Nếu Trời không dun dủi cho
ông bà gặp ông bà Hai Tu đêm hôm ấy thì chắc thằng cháu tôi chết mất xác ở
ngoài Trung rồi chứ đâu còn đến ngày nay. Ông bà thực là ân nhân của gia đình
chúng tôi.
- Nhưng chúng tôi cũng có
cái bậy, ông bà ạ – Mười Khoái thành thực nhận lỗi – Thú thực, khi về đến
Saigon, thâm tâm chúng tôi là muốn đi ngay Kiến Hòa tìm ông Nhân. Nhưng chẳng
qua là cái khó nó bó cái khôn. Chúng tôi tứ cố vô thân ở giữa cái đất Saigon là nơi củi quế gạo châu. Vốn liếng chả mấy chốc
hết sạch sành sanh. Nói ông bà bỏ lỗi, lại thêm cái tội cờ bạc bê tha, nên kiếm
được đồng nào hết veo ngay đồng nấy. Thành thử đã không giao được thằng nhỏ cho
gia đình nó, lại còn không cho nó được ăn học bằng người. Sau dậy cho nó được
cái nghề sửa xe, lại trông vào đó làm kế mưu sinh cho cả gia đình. Càng nghĩ
tôi càng hổ thẹn với lương tâm. Nếu không gặp được cậu Cường có mắt tinh đời
thì chưa biết bao giờ mới có ngày vui vẻ như ngày nay!
Ông Mười ở Đà Lạt chơi một
hôm, được ông Sỹ cung phụng như một bậc thượng tân. Ông đích thân lái xe dẫn đi
xem khắp các thắng cảnh trong thị xã cũng như ở vùng phụ cận.
Hôm sau nữa mới ra về, mang
theo ba trăm ngàn cùng quà cáp rất nhiều.
Đến tối, ông Sỹ mời Cường
lên thư phòng trên lầu nói chuyện. Cả Căn, Có, Chính cũng được tham dự.
- Cậu Cường à! – ông Sỹ vào
đề – cậu có ý kiến chi về bài Sấm không?
- Thưa bác – Cường đáp –
cháu cũng nghĩ như ông Mười nói hôm kia. Bác Hai viết nắn nót như vậy tất nhiên
phải có dụng ý.
- Phải rồi, có dụng ý là cái
chắc rồi. Sở dĩ hôm nọ bác không muốn đi sâu vào vấn đề vì không muốn để ông
Mười quá chú tâm vào việc này.
Ngưng một lát, ông Sỹ nói
tiếp:
- Cứ ý bác suy thì nhất định
là bác Hai có để lại cho hai đứa này – ông chỉ vào Căn và Cơ – một cái gì. Là
vì số tiền bán ruộng đất không thể tiêu hết được mặc dầu bác Hai cho vợ chồng
Phạm văn Khánh rất nhiều. Trước khi mất, bác Hai cầm tay bác dặn đi dặn lại
không được bán khoảnh đất vẽ trong tranh.Chắc chắn bác Hai chôn của cải trong
mảnh đất ấy. So với toàn thể gia tài của bác thì khuôn viên khu hương hỏa nhỏ
xíu. Nhưng đứng riêng ra, nó cũng rộng được đến mười mẫu. Nếu không được chỉ
dẫn một cách rõ ràng thì mười mẫu cũng là một diện tích khá mênh mông, khó mà
kiếm cho ra chỗ cất giấu.
- Thưa bác, vâng – Cường đáp
– Chính vì thế bác Hai mới phải viết mấy câu Sấm để chỉ đường cho bác.
- Thú thật hai đêm rầy bác
nghĩ nát cả óc mà không ra…
Căn nói xen vào:
- Cháu cũng nghĩ suốt từ lúc
ráp xong bức tranh đến giờ mà chả hiểu ba cháu muốn nói gì cả. Nhất định phải
có anh Cường nhúng tay vào mới xong đó, chú ơi. Từ trước đến nay, bao giờ ở
Hướng Đạo có trò chơi lớn, thế nào anh Cường cũng chiếm giải quán quân. Mật thư
khó cách mấy, anh ấy cũng mò ra chìa khóa trong giây lát.
- Ừ thôi bác giao cho cậu
Cường đó – ông Sỹ cười nói và đẩy bức tranh về phía Cường – Cậu chịu khó nghĩ
giùm bác và giúp các em.
Cường lẩm nhẩm đọc bốn câu Sấm
đã ráp xong đầy đủ:
Long vỹ xà đầu khởi chiến TRANH,
Can qua xứ xứ khổ đao binh.
MÃ ĐẦU DƯƠNG CƯỚC TRANH CÙNG TẬN
THÂN DẬU NIÊN kiến… thái bình.
Đọc đi đọc lại, Cường ngồi
lim dim cặp mắt suy nghĩ. Chán rồi lật qua mặt phải, ngắm nghía bức tranh đến
độ xuất thần…
Trong phòng im lặng như tờ,
từ ông Sỹ đến thằng Chính ai cũng tôn trọng phút suy tư của người bạn trẻ.
Chừng một khắc đồng hồ sau,
Cường từ tốn đặt bức tranh xuống bàn, chậm rãi nói:
- Thưa bác, cháu xin trình
bầy ý kiến. Bài Sấm bác Hai dùng là một bài rất phổ quát, rất nhiều người thuộc
lòng. Bởi vậy, nếu viết sai hay viết thừa, viết thiếu chữ nào là người đọc có
thể nhận thấy ngay. Căn cứ vào điểm ấy, bác Hai cố ý viết trật một số chữ và
cũng cố ý viết hoa một số chữ không cần thiết phải viết hoa, để tạo ra những
điểm khác thường. Dụng ý của bác Hai là chỉ đường cho chúng ta bằng điểm khác
thường đó.
Toàn bài có nhiều điểm khác
thường kiểu ấy:
Điểm thứ nhất là chữ TRANH ở
cuối câu đầu vô cớ viết toàn hoa.
Câu thứ hai không có gì đáng
nói.
Câu thứ ba cố ý viết sai.
Thay vì “Mã đề dương cước anh hùng tận”, lại viết là “MÃ ĐẦU DƯƠNG CƯỚC TRANH
CÙNG TẬN” Và cũng viết toàn hoa. Đó là điểm khác thường thứ hai.
Điểm khác thường thứ ba là
ba chữ đầu câu thứ tư vô cớ viết hoa. Lại bỏ sót một chữ, chữ Lai ở chính giữa
câu. Đó là chưa kể ba dấu chấm bỏ lửng sau chữ kiến.
- Có lý, có lý – ông Sỹ như
chợt tỉnh, reo lên – Nhưng cái khó là tìm cho ra ý nghĩa của những điểm khác
thường ấy.
- Vâng – Cường quả quyết đáp
– cháu chưa nghĩ ra, nhưng cháu tin rằng cái khó khăn ấy có thể vượt qua được.
Cả Căn, cả Cơ, cả Chính cùng
reo, mắt sáng rỡ:
- Anh Cường hay quá ta!
Cường cười, giơ tay cản:
- Khoan, khoan, đừng vội
nóng! Tôi mới nói là có thể vượt qua được chứ có nói vượt qua đâu.
Căn cười cười nói với ông
chú:
- Thằng này thông minh lắm,
chú ơi! Nó nói sẽ nghĩ ra tức là nó đã nghĩ ra được đến tám, chín phần mười rồi
đó.
Nó nhìn mặt Cường, trêu:
- Biết quá mà! Cu cậu đã
đoán ra, nhưng chưa dám nói quyết vì còn thử lại bài toán chứ gì! Tao còn lạ!
Cường chỉ cười, không đáp.
Một chặp sau mới hỏi ông Sỹ những chuyện không ăn nhập gì vào bốn câu Sấm cả.
- Thưa bác, bức tranh này là
theo phong cảnh thật mà vẽ ra hay là do óc tưởng tượng của họa sĩ ạ?
- Cảnh thật chứ! – Ông Sỹ
đáp – Như bác đã nói, đây là một khoảng trong miếng đất hương hỏa của bác Hai
giữ lại không cho bán.
- Dạ, từ dạo ấy đến nay, có
gì thay đổi ở miếng đất ấy không ạ?
- Không – ông Sỹ trả lời –
không. Đâu đó vẫn y nguyên. Nhà từ đường vẫn thế, chỉ có cũ đi thôi. Vườn hoa
cũng y vậy. Cả vườn rau nữa, chẳng có chi khác lạ.
- Thưa bác, nói vây có nghĩa
là ngó vào bức tranh, bác có thể nhận ra được từng chi tiết của miếng đất, có
phải thế không ạ?
- Đúng vậy đó, cậu Cường.
Cường chỉ vào góc mặt phía
dưới cùng bức tranh, hỏi:
- Cái rãnh này chạy đến đây
là hết hay sao bác?
Ông Sỹ cười giải thích:
- Đây là cái đường mương
chạy dọc theo mảnh đất này và còn đi
tuốt luốt, đi xa hơn hiều nữa, bao cả miếng ruộng đàng kia cơ mà! Nhưng đúng ở
đây, nó gẫy khúc nên rất dễ nhận.
- Còn cái hàng rào này? Cũng
vẫn y nguyên chứ bác?
- Phải, vẫn y nguyên.
- Cây gì xanh xanh mọc quấn
vào hàng rào đó, thưa bác?
- Cây vạn niên thanh đó.
Loại cây này sống rất lâu. Bác Hai trồng cây ở ngay khúc hàng rào ấy, đã lâu
lắm, nay vẫn còn xanh tươi.
Đang nói chuyện này, Cường
bắt ngay sang chuyện khác:
- Thưa bác, bác Hai có giỏi
chữ nho lắm không ạ?
- Không. Bác Hai cũng như
bác theo Tây học. Có biết chữ nho nhưng không thâm thúy như các cụ đồ nho. Nói
cách khác, có thể hiểu chữ nho đã phiên âm sang tiếng Việt, nhưng nhiều khi
không rành mặt chữ.
- Dạ, cháu hiểu. À, từ chỗ
trồng cây vạn niên thanh đến khúc chót của đường mương này xa chừng bao nhiêu,
bác?
Ông Sỹ cũng như mấy anh em
Căn, Cơ, Chính ngơ ngác không hiểu Cường định ba hoa trời đất đến đâu mà cứ
chuyện nọ xọ chuyện kia như vậy. Tuy nhiên, ông vẫn trả lời:
- Chừng 14, 15 mét gì đó.Bác
còn nhớ khi làm cái hàng rào này, có đo để tính công thợ, thấy đúng 30 mét.
Miếng đất dành riêng để trồng rau này đo được đúng một sào, sào ta đó cậu, nên
tính ra chiều ngang của nó là 12 mét. Nhưng nếu đo xeo xéo từ khúc mương này
đến chỗ hàng rào kia thì phải hơn một chút. Cho nên bác độ chừng là 14, 15 mét.
Cường kết luận, mặt tươi như
hoa:
- Thưa bác, may ra cháu đã
hiểu được những lời chỉ dẫn của bác Hai rồi. Nhưng cháu chỉ dám nói rõ khi nào
đã chứng minh được là bài toán giải đúng… Bữa nào về thăm quê, bác cho anh em
cháu tháp tùng, cháu sẽ chỉ chỗ, mấy anh em bắt tay vào đào một lúc xong ngay.
Mấy anh em thằng Căn đều háo
hức:
- Ngày mai còn nghỉ lễ, ngày
mai về quê chơi đi chú.
- Sáng sớm mai đáp máy bay
đi Saigon, ba nhé. Rồi lấy xe ở đại lý về Kiến Hòa, vài giờ là tới nơi. Con nóng thử đáp số của anh
Cường lắm, ba ơi!
Ông Sỹ cũng nôn nóng không
kém:
- Ờ, ờ, mai đi.
- Căn nhớ cụ bị thước dây
nhé – Cường dặn – Mượn được thước của mấy ông trắc lượng, đạc điền thì tốt.
*
Thời buổi nguyên tử có khác,
mới sáng ở Đà Lạt, trưa đã tênh tênh ở Kiến Hòa.
Và buổi chiều, di sản của
ông anh để lại đã có trong tay, ông Nguyễn Thiện Sỹ trịnh trọng đèn hương, dâng
cơm canh cúng tạ gia tiên trong ngôi từ đường.
Cỗ bàn thịnh soạn, ông Sỹ
khề khà nhấm nháp trong khi mấy cậu thiếu niên cao hứng ăn uống ào ào như tằm
ăn rỗi.
Đặt chén rượu xuống thành
mâm, ông Sỹ tươi cười nói:
- Thế nào, cậu Cường? Đáp số
bài toán của cậu đã đúng hoàn toàn rồi đó. Bây giờ giải thích cho chú cháu tôi
nghe được rồi chứ?
- Hay là làm mò? – Căn nói
khích – Dám làm mò lắm à! May ra thì trúng, không trúng thì huề cả làng chứ gì!
- Mò sao được, bạn! – Cường
vênh váo cãi – Đã thế không cho thằng Căn nghe nữa.
Cơ, Chính, cả hai đứa vội
dàn hòa:
- Thôi, anh Căn, để yên cho
anh Cường nói.
- Thưa bác – Cường nói –
cháu định chắc “bài Sấm cải cách” của bác Hai không thể có những ý nghĩa khúc
mắc vì chủ tâm của bác Hai là chỉ dẫn cho người nhà thấy ngay, chứ không phải
cố tạo khó khăn để che mắt người ngoài. Miếng đất vẫn ở trong tay họ Nguyễn
Thiện thì giấu giếm kỹ quá làm gì cho tốn công. Nếu bó buộc phải dùng phép
chiết tự để che giấu – che giấu gọi là thôi – thì cũng không phải là phép chiết
tự theo kiểu các cụ thâm nho. Bởi thế cho nên cháu chỉ nghĩ đến cái gì thật là
giản dị trong những điểm khác thường của bài Sấm.
Như hôm qua cháu đã trình
bầy, câu thứ nhất có chữ TRANH viết toàn hoa là một điểm lạ. Đó có nghĩa là bác
Hai bảo : Hãy chú ý đến bức TRANH.
Câu thứ hai không có gì đáng
nói.
Câu thứ ba viết toàn hoa để
lưu ý đến các điểm khác lạ. Câu này có hai điểm lạ.
Điểm lạ thứ nhất là cố ý
viết sai bốn chữ “Mã đề dương cước” ra thành “Mã đầu dương cước”.
Mã đề nghĩa là móng ngựa.
Còn Mã đầu nghĩa là đầu ngựa. Mã đầu còn có nghĩa là đầu chữ Mã. Và đầu chữ Mã
không chi khác hơn là chữ M.
Dương cước là chân dê hay là
chân chữ Dương. Đầu chữ Dương là chữ D cũng đọc là Dê. Dê có bốn chân, vậy bốn
chân của chữ Dương chính là các chữ ƯƠNG.
Giờ ta ghép Mã đầu (M) vào
Dương cước (ƯƠNG), ta có chữ MƯƠNG.
Điểm lạ thứ hai của câu ba
là cố ý viết sai ba chữ “anh hùng tận” ra ba chữ “tranh cùng tận”. Ba chữ này,
nếu hiểu chữ nho một cách thật nôm na, có nghĩa là : chỗ cùng tận của bức
tranh.
Cả câu thứ ba có nghĩa là :
cái đường mương, chỗ tận cùng bức tranh. Nó chỉ cho ta một điểm : chỗ tận cùng
của đường mương ở bức tranh, tức là chỗ gẫy khúc mà bác nói có thể nhận được dễ
dàng trên thực tế.
Câu thứ tư cũng có hai điểm
lạ.
Điểm lạ thứ nhất là chữ
“Thân dậu niên” viết toàn hoa. Dậu đồng âm với Giậu là cái hàng rào. Thân dậu
có nghĩa giản dị là thân cái hàng rào. Niên đây là cây vạn niên thanh trồng ở
hàng rào. Ba chữ “Thân dậu niên” có nghĩa là cây vạn niên thanh trồng ở thân
hàng rào. Nó chỉ cho ta thấy một điểm thứ hai : chỗ trồng vây vạn niên thanh ở
thân hàng rào.
Quay sang Cơ, Cường hỏi:
- Cho hai điểm trên một mặt
phẳng, ta có thể làm gì? Nhớ không?
- Dạ nhớ – Cơ vội trả lời –
Ta có thể vạch một đường thẳng và chỉ một đường thẳng mà thôi.
Giỏi! – Cường khen – Và đường
thẳng ấy chạy từ khúc gẫy của đường mương đến chỗ trồng cây vạn niên thanh ở
hàng rào.
Điểm lạ thứ hai của câu chót
là thiếu mất một chữ. Đó là chữ Lai, chữ thứ tư, tức là chữ đứng giữa trong một
câu thơ bẩy chữ. Câu thơ khuyết một chữ ở giữa khiến cho ta có thể đoán rằng đồ
chôn giấu ở ngay chỗ chính giữa cái đường thẳng mà ta vừa vạch ra.
Và y như rằng, khi đào ở
khúc ấy ta thấy ngay những gì bác Hai để lại cho Căn, Cơ.
Ông Sỹ tấm tắc khen:
- Cậu Cường giỏi thật đấy!
Thằng Căn, thằng Chính cũng đi Hướng Đạo từ lâu như cậu mà chẳng đứa nào sáng
trí và tháo vát bằng!
Tuy kết quả đã được như ý
muốn, ông Sỹ dường như hãy còn thắc mắc nên hỏi thêm Cường:
- Cậu Cường chắc cũng để ý
thấy ở câu chót, sau chữ Kiến có ba dấu chấm lửng lơ. Trong câu Sấm đích thực,
ba chữ “Kiến thái bình” đi một lèo chứ đâu có ngập ngừng như vậy nhỉ? Cậu giải
thích thế nào điểm khác thường ấy?
Cường đáp:
- Thưa bác, chính ba dấu
chấm lửng lơ ấy làm cháu mất rất nhiều thì giờ suy nghĩ và không dám chắc nơi
chôn giấu ở chính giữa đường thẳng. Thực vậy, nếu đếm số chữ trong câu và coi
dấu chấm như ba chữ thì chỗ khuyết (chỗ của chữ Lai) trệch hẳn về một phía.
Cháu nghĩ mãi không ra về phía nào, phía đường mương hay phía hàng rào? Không
có gì chỉ dẫn cả. Sau cháu nghĩ thế này : Dụng ý của bác Hai không phải là làm
rắc rối, làm phức tạp mọi sự. Ba dấu chấm theo sau chữ Kiến, do đó, chỉ có mục
đích lưu ý chúng ta nhiều vào câu thứ tư mà thôi. Có thể hiểu đại khái câu ấy
như thế này : Hãy đào ở chính giữa đường thẳng đã vạch. Sẽ thấy (Kiến nghĩa là
thấy)… cái mà chúng ta cần thấy, chứ không phải thấy cái thái bình!
__________________________________________________________________________
Xem tiếp CHƯƠNG VIII
